Например, если я загибаюсь от того, что сижу в городе, а не в лесу, то я должна рассуждать так, что зато у меня есть две ноги, на которых я могу пойти в этот самый лес, а у некоторых людей нет ног и им гораздо хуже. И поэтому мне должно быть стыдно загибаться, а надобно наоборот, радоваться. Наличию этих самых ног.
На первый взгляд выглядит неотразимо логично. А на второй уже не выглядит. На второй взгляд оно выглядит так, как если бы врач вместо того, чтобы лечить, скажем, воспаление легких, сказал бы пациенту: "Да что вы, батенька, право, какая ерунда это воспаление легких! Вот у некоторых людей вообще рак, а у вас-то, тьфу, всего лишь воспаление легких. Идите с богом и радуйтесь".
Мне кажется такой аргумент не честен даже когда человек использует его сам по отношению к себе, а уж тем более - по отношению к другому. Потому что это просто красивый с виду отказ встретиться с данной конкретной проблемой.
Да, всегда, при любом раскладе найдется кто-то, кому еще хуже, но разве от этого у кого-нибудь переставало болеть то, что болит именно у него?
